Сегодня исполняется 80 лет со дня рождения крупнейшего петербургского историка – специалиста по истории средневековой Франции Юрия Павловича Малинина (1946-2007). Хотя в Википедии указана иная дата – 6 мая, но сам Ю.П. считал, что, возможно, появился на свет тремя днями позже.
Мне посчастливилось быть его учеником и долгие годы дружить с этим умнейшим и обаятельнейшим человеком. По сути, именно он подарил мне ту Laterna Magica, через которую я с тех пор взираю на прошлое, настоящее и будущее Планеты людей.
Самое главное для меня – то, что Юрий Павлович научил меня правильно любить Запад: видеть в нём то главное, что сделало Запад интереснейшим и безостановочно эволюционирующим – и в то же время сохраняющим свои важнейшие свойства (по крайней мере, до XXI столетия точно) цивилизационным феноменом.
Юрию Павловичу нравилась философия Тейяра де Шардена с её верой в «точку Омега», в которой «народы, распри позабыв», пусть и не соединятся в единую семью, но всё же будут жить мирно и счастливо.
Пока что до этого, увы, далеко. Но тексты Юрия Малинина от этого не становятся менее важными, глубокими и в высшей степени интеллектуально нюансированными. Почитайте, если время выпадет, его посмертно изданную прекрасную монографию: «Франция в эпоху позднего Средневековья».
И в качестве оммажа незабываемому Юрию Павловичу я хотел бы сегодня опубликовать адаптированную для публицистического формата нашу с ним давнюю и в то же время не устаревшую для меня по сей день статью, которая, надеюсь, покажется интересной и всем вам, дорогие друзья (публикуется в сокращении).
Даниил Коцюбинский, к.и.н.
.
Д.А. Коцюбинский, Ю.П. Малинин
Феномен капитализма и проблема его становления
.
Роль заморской торговли
Непосредственной экономической причиной подъема производительных сил на Западе и главным условием зарождения капитализма явились торговля и рынок.
Именно торговля провоцировала рост и диверсификацию потребностей, что стимулировало развитие производства.
Мануфактура, а позднее и фабрика, появились потому, что европейская торговля обеспечила им чрезвычайно емкий и постоянно расширяющийся рынок.
Но торговля, как известно, существует издревле. И издревле же она в той или иной степени стимулировала производство.
Однако для появления капитализма необходим особый уровень торговли. Это – торговля, осуществляемая профессиональным купцом. Рынок, где обмен совершается между потребителем и производителем непосредственно, – это примитивный рынок…
Что касается Западной Европы, то ее посредническая торговля получила к XVI в. необычайное развитие. Благодаря своей высокой рентабельности заморская торговля (прежде всего со странами Леванта) стала важнейшим фактором экономического роста. Интенсивные поиски новых морских путей на Восток в конечном счете привели к Великим географическим открытиям.
В результате этих открытий впервые в истории стал складываться в полном смысле слова мировой рынок, где европейскому торговцу и предпринимателю принадлежала решающая роль. Это явилось первым основным условием становления европейской капиталистической промышленности, получившей практически безграничный рынок сбыта своей продукции.
Для Маркса принципиальное значение имели экспроприация крестьянства и накопление денег, поскольку именно они создавали необходимые условия для возникновения капиталистической эксплуатации. Однако… практически в каждом традиционном обществе имелось такое количество золота и нищих, которое могло бы полностью удовлетворить нужды мануфактурного производства. Но… нигде, кроме Западной Европы, капитализм зародиться не сумел…
Своим генезисом капитализм обязан… необычайно высокому уровню развития торгового, а также банковского капитала в Западной Европе в XVI в.
При этом необходимо учитывать не только количественную сторону процесса, но также – новые формы организации торгово-кредитных операций. Речь идет о появлении в XVI в. в Антверпене первых товарной и фондовой бирж.
Роль городов-коммун
Развитие торгового капитализма, а в итоге и становление капиталистического производства, [были] невозможны без гарантий неприкосновенности частного лица и его собственности от посягательств со стороны политической власти. Такое условие было налицо лишь в средневековом западноевропейском обществе. Все прочие современные ему цивилизации таковым не обладали.
Западный купец обеспечил себе относительную личную и имущественную неприкосновенность в ходе так называемых коммунальных революций, прокатившихся по странам Западной Европы, в основном в течение XI-XII вв. В итоге появился вольный феодальный город с полным или частичным самоуправлением. Будучи в той или иной мере независимым от феодального сеньора, он гарантировал определенную неприкосновенность личности и имущества каждого члена городской общины. Важно отметить, что вольный город – явление характерно западное, прочие средневековые общества его практически не знали.
Роль феодального («своего») права
Почему же возник вольный феодальный город?.. Как это ни парадоксально на первый взгляд, он возник вопреки и в то же время благодаря феодальным сеньорам. Вопреки – поскольку вольный город родился в борьбе с ними. Благодаря – поскольку именно класс феодальных сеньоров к этому времени выработал для себя целостную систему политико-правовых норм, обеспечивающих относительную личную и имущественную неприкосновенность феодала перед лицом вышестоящих сеньоров, включая и короля. Речь идет о том, что у нас принято именовать системой феодального иммунитета.
В основе западного феодального строя лежал принцип контракта – договора между вассалом и сеньором, четко определявшего взаимные права и обязанности.
Нарушение договора любой из сторон влекло за собой его расторжение, причем если это происходило по вине сеньора, вассал сохранял за собой право на полученный от него феод. Власть сеньора, таким образом, оказывалась четко ограниченной. Вассалы обретали широкие полномочия в пределах своих феодальных владений, благодаря чему каждое из них превращалось автономное государство.
Того же самого добивались и города, вступая в борьбу со своими сеньорами. Они стремились превратиться в точно таких же феодальных сеньоров (правда, коллективных), с тем же самым набором феодальных прав и гарантий.
Иными словами, у западного города имелся готовый образец политико-правовой организации.
Подобно феодальным сеньорам, горожане коммун приносили друг другу клятву верности, принимая на себя обязательства оказывать друг другу поддержку «помощью и советом». Само понятие свободы, или вольности, широко распространившееся в эпоху коммунальных революций, прежде всего означало право, «свое право», под которым горожане, вслед за феодалами, понимали неотчуждаемость своего имущества и неприкосновенность социального статуса личности. Принадлежность же к той или иной корпорации (городская община, купеческая гильдия, университет и т.д.) гарантировала охранение этого права.
Вся средневековая общественно-политическая мысль Запада несет на себе печать идеи «своего», то есть частного права…
При этом и любовь к ближнему зачастую трактовалась в категориях права, Так, например, известный французский юрист XIII в. Филипп де Бомануар, составитель «Кутюмов Бовези», рассуждая на тему, зачем нужны правовые обычаи, утверждает, что они помогают соблюдать божью заповедь о любви к ближнему.
- Филипп де Бомануар символически вручает свой труд Иисусу Христу и Деве Марии
«Поэтому, – пишет он, – нам кажется, что мы принесем большую пользу, если… с помощью Божьей, дадим ближним книгу, по которой они смогут узнать, как отстаивать свое право и избегать своей вины», под которой подразумевалось ущемление чужого права.
Соответственно, и социальный порядок мыслился непременно как порядок правовой, без которого не представлялся возможным и мир в обществе. В этой связи роль королевской, как и любой другой политической власти, заключалась в поддержании правопорядка и защите права каждого…
На английском государственном гербе по сей день сохраняется средневековый девиз «Бог и мое право», …лаконично дающий представление о ценностных ориентирах Запада.
Важно подчеркнуть, что западное феодальное право ограждало собственность и личность индивида не только от других частных лиц, но и от королевской и сеньорской власти…
Ведь именно фискальные устремления политической власти служили препятствием к развитию торгово-предпринимательской деятельности. И в тех случаях, когда власть брала верх… (как, например, в княжествах Германии, в Испании и в некоторых итальянских государствах XVI в.), экономическое движение в сторону капитализма сходило на нет.
Там же, где абсолютистским амбициям государства оказывалось действенное сопротивление со стороны различных классов феодального общества (прежде всего дворянства и буржуазии), …становление капитализма шло… по нарастающей.
По существу, ранний капитализм получил оптимальный простор для роста лишь в Голландии и Англии, особенно после того, как благодаря первым революциям Нового времени там были созданы наиболее твердые гарантии соблюдения частноправовых интересов…
Роль науки
Появление фабрики и машин было бы невозможным не только без высокого уровня развития мировой торговли, но и без необходимых научно-технических достижений
Поскольку современная наука зародилась и долгое время развивалась именно в Западной Европе, легко может создаться иллюзия, будто причиной тому послужило возникновение и развитие капиталистического уклада.
Однако независимо от производства происходило развитие знаний сугубо теоретических, смысл которых заключается в познании истины, а не в повышении эффективности производства.
Не будь этого, прикладная наука очень скоро исчерпала бы свои потенции. Она, возможно, смогла бы без поддержки теоретической науки создать паровой двигатель, но самостоятельно дойти до применения электрической энергии – никогда. Этому должны были предшествовать более чем столетние теоретические изыскания в области электричества.
Тем более немыслим весь современный научно-технический прогресс без многовековой истории фундаментальной научной мысли…
Таким образом, возвращаясь к проблеме генезиса капитализма, необходимо сказать, что этот исторический феномен возник благодаря счастливому сочетанию многих условий, сложившихся именно в западном средневековом обществе… Мы обратили внимание на развитие рыночных отношений, их раннее правовое обеспечение и эволюцию научной мысли… Эти условия появились отнюдь не благодаря производству и производственным отношениям, скорее наоборот: именно они обеспечили высокий уровень материальной цивилизации капитализма.
Возникает вопрос: что же такое капитализм как историческое явление?
Это – свобода. Но свобода не как мистическая абстракция, а свобода как право, дающее определенные социальные гарантии неприкосновенности личности, ее статуса и собственности.
Впервые возникнув в недрах западного общества, где ее носителями явились феодальные сеньоры, эта свобода создала благодатную почву для развития средневековых городов, торговли и производства и научной мысли и искусства. За эту свободу шли на борьбу с феодальными сеньорами горожане эпохи коммунальных революций. За ее расширение и упрочение выступала буржуазия нового времени. Придя к власти и установив твердые политические гарантии соблюдения частноправовых интересов, она сделала капиталистическое развитие исторически необратимым.
Сокращённая версия статьи: Д.А. Коцюбинский, Ю.П. Малинин. Феномен капитализма и проблема его становления // Социально-политические проблемы в истории зарубежных стран. Межвузовский сборник научных трудов. Сыктывкар: Сыктывкарский университет, 1994. Стр. 24-37
