Визит патриарха Кирилла в изобретенную им «северную столицу Русского Православия» представлялся обществу уникальным событием. Однако «впервые» не тождественно уникальности. Когда в 1986 году будущий патриарх Алексий (Ридигер) стал митрополитом Ленинградским, то он первым делом позаботился о собственном престиже в глазах местного партхозактива. Вместо привычной для прихожан митрополичьей «Чайки» он приобрел вполне правительственный «ЗИЛ 114». Но мало кто знал, что приобретение это было совершено на «Ленфильме», и было не чем иным, как бутафорским реквизитом. И в кино, и в жизни.
В этом смысле проведение заседания Синода в Петербурге, а не в Москве, да еще в бывшем здании Синода имперской эпохи как раз не уникально, а типично. Это еще одна театральная постановка в дорогих декорациях. К христианской вере и решению проблем церковной жизни это отношения не имеет. Такие шоу лишь тешат властное самолюбие и порождают ложные представления о собственном месте в обществе. Впрочем, для Кирилла 28 мая, проведенное в здании “Святейшего Правительствующего Синода”, было своеобразным реваншем за поражение 24 мая этого года. Тогда на День славянской письменности ему не дали выйти из Кремля на Красную площадь и подобно патриархам XVII века обратиться urbi et orbi с Лобного места. Вместо этого патриарший крестный ход скромно проследовал на Васильевский спуск.
По сути дела заседание Синода в Петербурге маркировало очередной “сравнительно честный” отъем собственности. Оно сопровождало передачу патриархии храма в честь 7 Вселенских Соборов и помещений для работы патриарха в историческом зале синодального присутствия по соседству с Конституционным судом и Библиотекой имени Бориса Ельцина. Для этого потребовалось долгое перемещение Государственного исторического архива в район метро “Ладожская”…
Большинство читателей “Города 812” не читают журналов заседаний Синода. Если бы читали, то немало бы удивились языку церковной бюрократии. Заслушав сообщение патриарха о передаче помещений, синодалы приняли два постановления: “Возблагодарить Господа за милость” и “благодарить Президента и Председателя Правительства за инициативу”. Передачи…
Что действительно было нетипично в этот раз, так это возведение во епископа наместника Александро-Невской лавры архимандрита Назария (Лавриненко). Нетипично, потому что этот человек по-настоящему пользуется уважением и в Церкви, и в обществе. Ни разу его имя не было связано со скандалами, характерными для монашеской среды. Александро-Невская лавра при нем стала настоящим культурным центром. Причем стала постепенно, как постепенно повзрослевшие члены созданного им Александро-Невского молодежного союза стали Александро-Невским братством. Вместе с собиранием людей собирались и средства на реставрацию, которую теперь финансирует ТНК-ВР.
То, что Назарий, родившийся в 1952 году, будет хорошим епископом, в Петербурге поговаривали давно. В общении с ним чувствовалась искренность, а его поступкам всегда была свойственна разумная независимость. Украинец по происхождению, он целиком погрузился в петербургскую культуру. В 1990 – 1991 годах он по сути дела возглавлял восстановление Валаамского монастыря, однако вынужден был уйти в результате проблем с окружением покойного патриарха Алексия. В вину Назарию в частных разговорах ставилось “неграмотное” распоряжение серьезными финансовыми потоками. Игумен тратил их не на золочение куполов и “откаты” в Москву, а на людей. В 1991 – 1996 гг. он руководил монастырем на Коневце, где создал центр по противодействию наркомании, что лишь убедило патриархию в правильности предъявленных претензий. Таким образом, при Алексии его хиротония была не мыслима.
Об особом устройстве души нового епископа говорит и его речь при назначении на должность, которую, увы, в Петербурге не услышали, поскольку она была произнесена за закрытыми дверьми в церкви Синода вечером 27 мая. Он не только вспомнил здесь щемящий душу эпизод из детских лет, которые пришлись, по его словам, на “суровую “оттепель” и дальнейшее построение “светлого коммунистического будущего””: в 1961 году, на другой день после Пасхи, 9-летнему парню в школе выстригли крест на голове и запретили стричься, чтобы зарастал долго, и все имели возможность издеваться над “святошей”. Значительную часть речи он посвятил своему наставнику митрополиту Ленинградскому Антонию (Мельникову, 1979 – 1986), с которым у Кирилла, тогда ректора Духовной академии, были более чем непростые отношения. Именно Антоний выжил Кирилла с берегов Невы в 1984 году. Чтобы говорить хорошее о явном недруге патриарха – нужно стяжать дух свободы.
Естественно, у Кирилла свои виды на Назария. Речь идет не только об активном общении с молодежью, что сближает епископа и патриарха. Назарий является наместником Александро-Невской лавры, а имя князя тесно связано с мистикой нового патриаршества – Кирилл стал местоблюстителем именно на праздник Александра Невского. К тому же это назначение носит “юбилейный характер” – в 2013 году будет праздноваться 750-летие со дня преставления этого святого и 300-летие Александро-Невской лавры.
А митрополит Петербургский Владимир (Котляров) наконец стал “почтенным горожанином” (ему дали звание почетного гражданина СПб). И остался в городе, хотя накануне патриаршего визита в Никольском соборе кокетливо прощался с прихожанками, намекая на свою возможную отставку на грядущем синоде. Однако патриарх не решился сделать такой “подарок” петербургскому митрополиту к его 80-летию.
Впрочем, хочется думать, что отставка Владимира – дело недалекого будущего. Появление в городе еще одного епископа – теперь у престарелого митрополита целых три “помощника” – похоже, призвано обеспечить мягкий переход проблемной епархии к новому митрополиту, имя которого патриарх уже знает, но нам не говорит.
